מתעלה באופן לא זמני // באה המציאות ועוררה את זיכרוני
אני אדם, מעפר באתי ולעפר אני אשוב // הרוח המנשבת בי קרירה
בכל מצב שמנסה אני לשמור על הגרוב // אני מקדים או מאחר בפעימהאני צריך כיוון, איזון // כדי לצאת מהניוון
מינון // בין רוח-נפש-נשמה // בין הרצון לעשייה
אש-רוח-מים-אדמה // בין היראה לאהבהאתה צריך כיוון, איזון // כדי לצאת מהניוון
מינון // בין רוח-נפש-נשמה // בין הרצון לעשייה
אש-רוח-מים-אדמה // בין היראה לאהבההאם אפשר להיות קדוש // ולהשאר נורמלי?//
להיות חופשי // בלי לעשות כל מה שבא לי
להתבגר // ולהשאר טוטאלי
להתאבד על החלום באופן רציונאלי //
למצוא ת'רגש בשגרת הריפיט // לשים תחפושת ולזכור ת'תכלית
ליצור פאנק-היפ-הופ ולשמור על הביט //
ושעדיין יקראו לזה מוסיקה יהודית?
מכל הגלויות מהן הגעתי // אפשר ליצור יבשת //
אפגניסטן הונגריה ופרס המתחמשת //
אני רוצה מיזוג // הופך הפכים לזוג
אבל בשביל שזה יהיה תענוג…
אני צריך כיוון, איזון // כדי לצאת מהניוון
מינון // בין רוח-נפש-נשמה // בין הרצון לעשייה
אש-רוח-מים-אדמה // בין היראה לאהבה
אתה צריך כיוון, איזון // כדי לצאת מהניוון
מינון // בין רוח-נפש-נשמה // בין הרצון לעשייה
אש-רוח-מים-אדמה // בין היראה לאהבה
הנפש לא פראיירית // ואת מה שחשבת שחסכת //
ברבות השנים היא תגבה ממך עם ריבית של משכנתא //
תאזן את הכח // שלוט בלב עם המוח
ואז תוכל להשתחרר // ולזרום // ולחלום…
אתה צריך אישפוז // חפוז // אחינו אל תהיה שבוז // תזוז
מן העצבות אל השמחה // מחידלון לעשייה
תצא מתוך ההפיכה // משיעבוד לגאולה //
אתה צריך אישפוז // חפוז // אחינו אל תהיה שבוז // תזוז
מן העצבות אל השמחה // מחידלון לעשייה
תצא מתוך ההפיכה // עולם הזה // עולם הבא // משיעבוד לגאולה
טלפון: 
מייל: לחץ
ממש קשה לי עם השיר הזה!
א. והכי גרוע: כל מי שמכיר קצת את הסלנג הצה"לי יודע שהמילה שבו"ז היא גסה מאד. לא בא לי לשמוע אותה באתר כמו שלכם, ובטח לא ארצה להשמיע לילדיי שיר עם המילה הזאת.
ב. מה זה אתה צריך אישפוז? יודעים שיש אנשים שבאמת צריכים אישפוז?? לא יפה להשתמש בזה כמו שלא יפה להגיד 'מפגר' כי זה שם של בעיה אמיתית שיש לאנשים. מעליב מאד.
חבל שלא חושבים יותר על המילים שמכניסים לשירים, עם כל הכבוד לרצון להיות 'אין' ומגניב.
שלום מרי
קודם כל תודה על תגובתך.
אני מסכים איתך שהמילים "שבוז" ו"אשפוז" הן קצת הגזמה, ומאד מעריך את נפשך העדינה ששמה לב והזדעזעה מהמילים האלה. אבל, מצד שני – צריך יותר קלילות בחיים. זה שיר קליל מלא הומור ולא צריך לדקדק בו בכזו צורה, ואכן האתר אינו מיועד לילדים, אלא לאנשים בוגרים בעלי יכולת ביקורת עצמית, הומור וזרימה. המעלות הרבים של השיר ומנגינתו הקצבית, גרמה לנו לאהוב אותו, מקוים מכל הלב שגם אתם תצליחו
תודה רבה על תשובתך! ובכלל על האתר…
אבל דווקא התשובה קוממה אותי יותר…
ב"ה משתדלים להיות זורמים שמחים ועם הרבה הומור, בתוך מסגרת שהיא 100% אמיתית, נקיה, ומשמחת את ה'.
אם נתחיל 'לעגל פינות' בדברים 'קטנים' כמו מילות שיר שאני שומעים, התחלנו להחליק לכיוון עיגול פינות אחר ח'ו: החצאית של הבת רק טיפה קצרה מידי. השפה של הבן רק טיפה לא שייכת…
כל דבר צריך להיות בתוך המסגרת הנכונה והמדויקת. בתוך המסגרת אכן צריך זרימה וקלילות – וב"ה יש אמנים מדהימים זורמים וכייפיים (שניתן למצוא פה באתר). כשאני מרגישה שהאמן מכוון, ולא רק 'בערך', אזרום…
ובכל מקרה, וודאי שאת השירים שאני שומעת גם ילדיי שומעים. וגם אם לא, אני אמורה להתיר לעצמי דברים שלהם אני לא? מה עם החינוך של עצמי??
מאחלת לכולנו נפש עדינה שרוצה רק אמת!
פשוט נראה לי שזה לא דיון על שיר… אלא על דרך חיים…
תודה רבה ושכויעח!!
א. במונחים הצהלים ישנן שתי משמעויות למילה: שבו"ז.
המשמעות המקובלת היא ראשי תיבות של: 'שבור וזרוק'. כוונת המשורר היתה לומר: "אחינו אל תהיה שבו"ז", כלומר אל תהיה שבור וזרוק, אלא תזוז ודו"ק.
לא תמיד צריך להשתמש בפירוש הלא נעים כדי לתת ביקורת.
גם כאשר ביום מן הימים נלך ליד חייל האומר לחייל אחר: 'אל תהיה שבו"ז', וילדך ישאל בתמימות מה הכוונה, נצטרך לענות לו. כמובן שאפשר על ידי התחמקות, אבל אפשר לענות לו בכנות שישנן שתי משמעויות, אחת לא נעימה ולא יפה, והשניה: שבור וזרוק.
ב. גם המילה אישפוז כשרה וטובה. על פי ויקיפדיה, הכוונה לאירוח בבית חולים או בית רפואה, שזה מוסד המספק שירותי רפואה הכוללים גם שירותים הדורשים אשפוז' (ויקיפדיה). לא תמיד צריך לתת למילה משמעות בוטה כאשר אפשר לתת לו משמעות נכונה בלתי מזיקה.
נכון הוא, כאשר אדם יבוא לגנות אדם אחר במילת גנאי כזו או אחרת אנו נפרש זאת כדבר בלתי יאות לומר, גם כשאר מדובר במילה 'אישפוז' (לדוגמא: 'אתה צריך אישפוז'). וממילא אנו נבוא לפרש זאת כמילה בלתי נאותה כמו המילה 'מפגר'. אמנם ודאי שאינו דומה המילה מפגר שהוא הגדרה של בעצם ואינו בר תיקון, לעומת זאת המילה 'אישפוז' שתרגומו האוניברסלי הוא צריך רפואה מן החולי שיש לאדם עד שיבריא, כלומר האדם בר תיקון.
אצל ילדינו גם אם נמצא דרך למנוע שמיעת מילים אלה לאוזניהם, מ"מ ימצאו המילים דרך לא קובציונאלית לאוזניהם בדרך שלא חשבנו, ולפעמים מהמקום הכי פחות שחשבנו עליו.
גם בחדשות, ברדיו או בעתון תמיד נמצא מילים כמו 'אישפוז' שיכולות להתפרש כדבר שאינו נכון, וכאשר הילד יגדל וישמע, הרי ודאי שלא יפרש זאת כמילת גנאי, אלא כמציאות של הגדרה שהאדם נמצא בבית חולים באישפוז.
כאשר המילים בשיר 'אתה צריך אישפוז חפוז' כוונתו לומר הצורך שלך הוא ברפואה הוא דחוף, ואל תהיה שבור וזרוק, אלא תזוז מן העצבות אל השמחה, וזהו הרפואה.
לפעמים אנו מפרשים דברים עם הכלים שאיתו גדלנו, ואין לנו את היכולת לתת פרשנות נכונה לדברים החשובים בחיים. דבר זה מאוד נוגע להבנת דברי חז"ל במקומות רבים. אנו יכולים לתת פרשנות נכונה כאשר אנו פתוחים לדברים בצורה בריאה.
תמיד אנו מנסים להצדיק דרכינו כאשר אנו אומרים שאנו שמחים ב"ה, ובאותה עת לתת ביקורת מבלי לראות את ההשתקפות הנכונה של הדברים.
הדוגמא הכי נכונה היא דברי רבי יהודה המשבח את מעשה הרומאים (שבת דף לג) גם כאשר רבי שמעון גינה, חז"ל לא באו לומר שרבי שמעון צודק ורבי יהודה לא!, במקרה דנן, לא נראה לי שרבי שמעון היה מגנה כאשר כוונתו של המשורר שהוא יהודי דתי, הוא לומר דברים בעלי ערך שיתנו לשומע רגש בהבנת הצורך של האיזון האדם בחיים.
ומה גם שמבקרה הזה אני מסכים דן.
אנו לא מנסים לעגל פינות. אנו רוצים להביע שמהלך שיש לאדם שחוזר בתשובה כדבר מבלבל ומסובך וצריך איזון נכון, ולדעתי יש בשיר סוג של ביטוי לנקודה זו (ומה גם שעצם השיר הוא מיוחד, כאשר הוא משלב כמה סגנונות שונות) ומדוע יש לתת ביקורת (על אף שאפשר לשמעו), אך לדון את המשורר אדם הרוצה 'אין' ומגניב, יש להסתייג קצת מן חומרת הדבר.
קצת בארוכה הדברים באו לי, ואף שיש יותר לומר בנושא, יש שיבינו ויש שלא!
דרך אגב ראיתי, שהמשמעות המקובלת של המילה 'שבו"ז' היא, רצוץ – שבור לב – מדוכא וכו'. ומשומש ע"י הרבה אנשים הגונים ומתורבתים (ע"ע השיר 'שתי אצבעות מצידון')
.
אני מאז ומתמיד מכירה רק פירוש אחד לשבוז: מבואס….
נאלצתי לחפש בגוגל כדי לדעת על מה המהומה. והייתי בצבא.
כנראה הסלנג השתנה וזו גם כוונת כותב השיר…
'מבואס' 'ושבור וזרוק' הינו במשמעות הרחבה שלהם הם הינם קולעים לאותו נקודה.
נהניתי מכל שניה, במיוחד בבית בו הוא מפרט שהוא רוצה להיות קדוש, בתוך גבולות, וליצור מוזיקה יהודית, מבלי לאבד את נטיות ליבו האישיות….
ואני מאד האמנתי לו שהוא אמר שמה שיוציא מהניוון זה הכיוון-המינון-האיזון!
תודה רבה